Nous sommes le
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Au début de l’année 1946, la Guyane célébrait l’un des plus longs carnavals de son histoire, sur neuf dimanches.

Mais ce qui devait être un moment de fête tourna à l’atroce. D’un côté, des Cayennais inquiets et épuisés par la vie quotidienne et l’histoire récente, de l’autre, des tirailleurs à bout de patience, loin de chez eux.

Ce mélange fragile était la toile de fond du drame à venir.

Cayenne sous tension

Les habitants, confrontés à une vie quotidienne difficile – pénuries, présence militaire constante et séquelles économiques de la guerre – vivaient dans un état de vigilance permanente.

Depuis les émeutes de 1928, qui avaient suivi la mort de Jean Galmot à Cayenne, les autorités françaises avaient envoyé des tirailleurs sénégalais pour "maintenir l’ordre.

Alors qu'ils étaient envoyés par rotation tous les trois ans, la guerre avait interrompu ce système, maintenant des hommes épuisés et frustrés par un exil prolongé et des promesses de retour non tenues. Le Capitaine Serre, leur chef, leur avait promis un départ synchronisé avec le sien pour la métropole.

Mais il n'en sera rien : lorsqu’il obtint son retour deux ans plus tard, il n'en fallut pas plus pour exacerber ces militaires las du retour au pays. L’un d’eux tua un collègue attaché à son bureau et fut lui-même abattu par un militaire européen.

Un dimanche de violence

Le 23 février 1946, à l’approche du départ des tirailleurs, les rumeurs se répandirent dans les bistrots de Cayenne : 

 Nous ferons la bagarre 

Le dimanche 24, les festivités commencèrent normalement. Mais un incident banal au Dancing Palace, où un tirailleur arracha le masque d’une danseuse, dégénéra rapidement. La violence s’étendit dans les rues : passants, musiciens, jeunes et vieillards furent pris pour cible, matraqués, piétinés et blessés.

Le lendemain, lundi 25 février, la situation s’aggrava. Des patrouilles de militaires eurent du mal à contenir les tirailleurs, qui tirèrent dans les rues de Cayenne.

On dénombra 8 morts et 61 blessés. La foule chercha refuge au Camp Rochambeau, sous la protection des Américains, prévenus par le gouverneur Surlemont. Les tirailleurs restèrent à l’écart jusqu’à leur embarquement, le mardi 26, à bord du paquebot Saint Domingue.

Tandis que Cayenne tente de reprendre son souffle il restait une tension palpable. Les rues marquées par la violence portaient le souvenir d’une colère contenue trop longtemps.

Comprendre ce moment, ce n’est pas excuser la violence : c’est percevoir l’humanité de ceux qui ont vécu cette période et préparer le lecteur à voir au-delà de l’émeute.

Un héritage méconnu

L’incident illustre combien la tension accumulée pendant la guerre et l’éloignement forcé de leur terre natale pesait sur ces soldats. Le retour différé, les promesses non tenues et la fatigue d’années de service loin de chez eux ont transformé un simple conflit en tragédie sanglante. Ce drame résonne aussi avec l’histoire coloniale française…


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Par 123 voix contre 3 et 52 abstentions, L'Assemblée générale des Nations Unies a adopté, le mercredi 25 mars 2026, une résolution qualifiant la traite transatlantique des esclaves africains et l'esclavage racialisé de "plus grave crime contre l'humanité".

Derrière ces chiffres bruts se cache une réalité bien plus complexe : un renversement des alliances, une leçon de morale donnée par des régimes souvent qualifiés de « dictatoriaux » à l'adresse des démocraties occidentales, et la preuve éclatante que la reconnaissance d'un crime ne vaut que si elle s'accompagne d'un changement de regard sur les peuples victimes.

Le Vote de la Honte et le Vote de la Raison

La géographie du vote du 25 mars dessine une carte du monde inédite, où la culpabilité historique dicte les positions diplomatiques.

Le Bloc de la Mémoire (123 voix POUR) :

Il rassemble l'immense majorité des nations du « Sud global ». L'Afrique, moteur de la résolution portée par le Ghana, a voté en bloc. L'Amérique du Sud et les Caraïbes, terres d'accueil forcées de millions d'esclaves, ont suivi massivement, à l'exception notable de l'Argentine.

Le Bloc du Déni Calculé (3 voix CONTRE et 52 abstentions) :

Seuls trois pays ont osé…

article proposé par cdo
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En Guyane, où la vie quotidienne est fortement marquée par la vie chère, une réalité persiste : chaque jour, des produits encore consommables sont jetés, faute de solutions adaptées.
C’est dans ce contexte qu’émergent des initiatives locales, portées par une volonté simple mais essentielle : mieux consommer, mieux redistribuer, et surtout mieux s’adapter aux réalités du territoire. Parmi elles, une plateforme entend faire le lien entre commerçants et consommateurs, en transformant une contrainte en opportunité.

Sové Manjé est une initiative locale, pensée par et pour le territoire, qui s’inscrit dans une double ambition : lutter concrètement contre le gaspillage alimentaire tout en proposant des paniers repas à prix réduits.

À l’origine du projet, on retrouve Nicola Histel (accompagné de 2 associés), installé en Guyane depuis un peu plus de deux ans. L’initiative est née d’un constat de terrain : en échangeant avec des commerçants, une réalité s’est imposée ; l’absence de solutions structurées pour récupérer les invendus oblige encore de nombreux professionnels de l’alimentaire à jeter des produits pourtant consommables.

Face à ce manque…



article proposé par cdo

Le Stalking

Le stalking, ou harcèlement en ligne, est le fait de suivre ou de harceler de manière obsessionnelle une personne sur internet, souvent dans le but de lui nuire ou de la menacer.

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Aujourd’hui, être présent sur internet ne suffit plus : il faut être visible au bon moment, auprès des bonnes personnes.

Que ce soit un site, une page, un service ou du contenu, tout passe par le référencement (SEO).

Le référencement regroupe les méthodes qui permettent à ton contenu d’apparaître quand quelqu’un fait une recherche sur Google.
L’objectif n’est pas seulement d’exister en ligne, mais d’être facilement trouvé par les personnes qui cherchent déjà ce que tu proposes.

Comment bien se référencer concrètement ?

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article proposé par cdo
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Certains connaissent Yanissa, une character concept series (série centrée sur un personnage et son univers) qui, à travers l’univers des Sims et avec beaucoup d’humour, nous fait découvrir ses aventures : tantôt agent immobilier, tantôt employée de La Poste ou chanteuse, Yanissa dit ce qu’elle pense, autant avec sa bouche qu’avec ses poings.

Derrière la voix de Yanissa se cache Yayas, créateur, scénariste et comédien-doubleur... De la prise de vue au montage, il maîtrise tout l’univers visuel et numérique. En attendant des projets ou de collaborer avec des modèles, il est le projet, le modèle, photographe…






















article proposé par cdo
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Au XVIIᵉ siècle, dans les eaux chaudes et tumultueuses des Caraïbes, un nom circulait comme un avertissement : Diego el Mulato.
Aussi connu sous les noms de Diego Grillo, Diego Martín, Diego de los Reyes, Dieguillo ou Capitán Lucifer...
Né esclave, il deviendra maître de son destin et figure mythique de liberté.

Sa légende traverse les océans et les terres, reliant les marrons, les rebelles et les communautés afro-caraïbes dans un réseau de résistance contre l’ordre colonial

Sur les quais brûlants de La Havane, Diego Grillo, dit "el mulato", fils d’une esclave africaine, voit le jour dans un monde où la couleur de sa peau détermine tout, et où son avenir est vendu au plus offrant. Alors que son métissage semble le figer dans une vision étroite du monde, son esprit vogue à l’ombre des voiliers. Il rêve de liberté, de suivre le vent guidé par les flots.

À l'adolescence, Diego disparaît de La Havane.

Les récits divergent, prémices de la légende qu’il va devenir.

Il aurait fui l’esclavage à Nombre de Dios, ville stratégique pour l’or pillé dans les Andes, et y aurait croisé le corsaire Francis Drake et son équipage, composé de marginaux, marins déclassés…

article proposé par cdo
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Alycia DoMaso est une drag guyanaise basée à Toulouse. Sur scène, son drag est dynamique et féroce, un mélange de provocation et de puissance.

Mais Alycia c’est avant tout l’histoire de Sallen.

Guyanais d’origine brésilienne, Sallen grandit à Kourou, entouré de femmes fortes et dynamiques. Avec son frère, il évolue au sein de cette sororité et se voit imposer la danse, passion de ses soeurs. Il apprend à leurs côtés sans réelle passion, si ce n’est celle du temps passé ensemble.
À la maison, Sallen, c’est le petit frère, un peu efféminé, le cobaye préféré pour la danse. Mais à l’école, il est le « makoumé », le pédé. On lui reproche d’être trop féminin, trop maniéré.

Ici, c’est la Guyane. Le rejet ne porte pas tant sur ta sexualité que sur ce que tu choisis de montrer. Être gay, c’est une chose. Être efféminé en est une autre. Tu peux être gay, mais sois un homme, ne le montre pas. Et c’est encore un peu comme ça aujourd’hui.

Bien qu’il y ait des familles très fermées sur le sujet, ce n’est pas le cas de celle de Sallen, mais le harcèlement constant, et surtout le rejet social, le poussent à arborer une attitude plus masculine. Et c’est ainsi qu’il donne ses premiers shows…















article proposé par cdo
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Sous les parfums chauds de la cannelle et de la muscade, ces beignets de patate douce racontent une douceur simple et généreuse, profondément ancrée dans les saveurs tropicales. Moelleux à cœur, légèrement croustillants à l’extérieur, ils prennent toute leur dimension lorsqu’ils sont nappés d’un sirop caramel-rhum, à la fois rond, parfumé et délicatement envoûtant. Une gourmandise qui évoque les fins de journée sucrées, entre partage et réconfort

Ingrédients (8‑10 beignets)
300 g de patate douce cuite et écrasée
100…





















article proposé par cdo
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Ingrédients (1 verre / 2 portions)
40 ml de rhum blanc
1 petite banane bien mûre
80 ml de jus de pitaya frais (fruit du dragon)
20 ml de jus de fruit de la passion frais ou 10 ml de sucre de canne liquide
15 ml de jus de citron vert frais
Glaçons de gingembre (préparés maison, voir ci-dessous)
Optionnel : feuille de menthe ou rondelle de pitaya pour la décoration

Glaçons de gingembre :

Râper 2‑3 cm de gingembre frais.
Mélanger avec 100 ml d’eau et 1‑2 cuillères à café de sucre de canne liquide.
Verser dans un bac à glaçons…




article proposé par cdo
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Écrite par Mademoiselle, jeune auteure guyanaise en herbe, ce texte révèle une plume en pleine exploration, expérimentant le suspense, les ambiances immersives et le flux de conscience. Entre tension urbaine et solitude, elle plonge le lecteur dans l’esprit de son personnage avec une écriture spontanée et vivante.

Comme elle le rappelle elle-même : « Ce n’est pas le temps qui passe, c’est nous qui le traversons », une phrase qui résonne comme un fil conducteur de ses récits et de sa sensibilité.

Paris - 03h30 du…

















































































































article proposé par Mademoizelle
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La nuit du 2 avril 2026 promet un spectacle céleste qui risque de vous couper le souffle. La Pleine Lune Rose de cette année sera la seule de son nom et elle s’annonce plus grosse et plus lumineuse que d’habitude.
La Lune rose est le nom traditionnel donné à la pleine lune du mois d’avril dans l’hémisphère Nord. Contrairement à ce que son nom suggère, elle n’apparaît pas réellement rose dans le ciel : il s’agit d’une désignation symbolique issue de traditions anciennes, notamment amérindiennes.

Origine amérindienne

Les peuples autochtones d’Amérique du Nord nommaient chaque pleine lune de l’année en fonction des phases naturelles, des cycles saisonniers et des phénomènes observés dans la nature à ce moment de l’année. Ces appellations reflétaient l’attention portée aux saisons et à l’environnement.

La Lune rose doit son nom aux premières fleurs printanières appelées phlox subulata - également connues sous les noms moss pink, creeping phlox ou moss phlox - qui recouvrent le sol de petites fleurs roses au printemps. C’est un des premiers signes visibles du renouveau après l’hiver, particulièrement dans les régions boisées et les prairies du Nord‑Est de l’Amérique du Nord.

Le nom a été…

article proposé par cdo
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La nuit tombe sur une île caribéenne.
Le vent chaud porte l’odeur de sel et de mangue, les grillons commencent leur chant hypnotique et, dans les maisons, les derniers éclats de voix s’éteignent. C’est le moment où le monde visible se retire… et où ce qui ne devrait pas exister commence à rôder.
Ils l’appellent la Soucouyant - un esprit ancien, une femme‑feu qui n’apparaît que sous la lune.

Pendant la journée, elle n’est rien de plus qu’une vieille femme silencieuse.
On la croise au bord du chemin, marchant lentement, un panier posé sur la tête, les épaules courbées, les yeux ternes. Les villageois lui jettent parfois un regard distrait, jamais méfiant ; la plupart ne s’attendent à rien d’autre qu’une voisine âgée ou une recluse solitaire.

Mais lorsque le soleil disparaît à l’horizon, la transformation commence.

Dans la pénombre, la vieille femme se retire dans sa case ou sous un arbre isolé. Là, dans le silence absolu, elle se débarasse de sa peau comme on enlève une chemise trop serrée et la place soigneusement dans un récipient caché dans les herbes hautes ou dans un vieux mortier oublié.Elle s’enflamme soudainement…

article proposé par cdo
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Ingrédients (2‑3 portions)
1 poisson entier nettoyé et vidé
Feuilles de bananier (ou papier cuisson)
100 ml de lait de coco
1 tranche de lard fumée
1 citron vert + 1‑2 feuilles de combava (ou zestes)
1 c. à café de curry doux
1‑2 c. à soupe de sauce soja
1 petit morceau de gingembre frais râpé
1‑2 gousses d’ail écrasées
Herbes fraîches : coriandre, basilic thaï
Sel, poivre, piment frais ou séché (optionnel)

Copeaux de bois doux ou de sucre de canne haché

Ingrédients (8‑10 beignets)

300 g de patate douce cuite et écrasée
100 g de…













article proposé par cdo
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A l'ère du numérique, Internet est devenu un espace central de socialisation, d’apprentissage et de communication pour les jeunes. Mais cette connectivité accrue s’accompagne de risques croissants, dont le cyberharcèlement, qui peut profondément affecter la vie scolaire, la santé mentale et le bien‑être des enfants et adolescents.

Face à cette réalité, la sensibilisation régulière des élèves n’est plus un simple complément pédagogique : elle est une nécessité éducative et sociétale.

La réalité du cyberharcèlement en…





















article proposé par Couleur West IT
Suivez les indices, trouvez
les graines de wassaï cachées
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